万年后才会放出。等到九位圣人齐备,那么圣人之位就会永远关闭,天下芸芸众生,都不可能望及圣位,他们的修行终点只能是准圣之境。
想到这些,张存道脑中忽然出现一句话‘圣人不死,大道不止。’圣人为了维持自己‘圣人’位格,定下九个位次,断了天下众生登顶‘圣人’的机会。他们就像是大盗一样,偷窃了大道的权柄,维持自身的利益,打压一切非‘圣人’的利益。
这种‘圣人’,是这位濂溪先生期望的‘圣人’吗?
从种种迹象来看,这位参悟出《太极经》的濂溪先生是最有资格登上圣位的,这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中,就没有一个叫濂溪先生的。如果有,就算张存道再孤陋寡闻,也应该明白是哪一位。
现在来看,濂溪先生领悟出圣人之道后,自己反而没有去证道,而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人,就依次证道圣人,形成了现在的格局。
如果真的是这样,那么这位濂溪先生真的如同他的《爱莲说》中写的一样,他是一位崇高的君子,不骄不躁,不蔓不枝。
——
脑中的想法过了一遍,却都是一些对圣人之道的设想,并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后,脑中反而开始冷静专注下来,开始思考一些别的东西。
张存道的目光看向外面的莲花,这忽然之间,他似乎想到了什么。
这朵莲花花萼是黑色的,花瓣却如火一般。在阴阳五行中,黑代表水,红代表着火。火和水就如同阴和阳,这本是两种相对的力量,在五行中也是相克的。
那为何这花会长成这样?
世界上的花千千万万,长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候,脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。
‘太极动而生阳,动极而静,静而生阴,阴极复动。一动一静,互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上,水极生火,火极生水,水火相济,也互为其根。
张存道仔细的看着莲花,他想着想着,忽然有一个大胆的想法。
这莲花并不是生来就是如此的。水火之力,是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量,才让这莲花有了如此样子。
在《爱莲说》中,莲花出淤泥而不染,濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的濂溪先生,为何会种植一株水火共济的莲花呢?这明显就不符合他的喜好。
如果一件事明显有问题,那么这件事就是问题。解决这个问题,可能就是濂溪先生给张存道的考题。
张存道仔细想了起来,初见此莲之时,她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了,这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她
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