眭固的从四品中大夫是右将军府新推行的散官制度中一级。
按张瑞当初规划,新婚过后,四月份就应该及时推出散官制度。
在张瑞看来,散官制度只是新设几个官职而已,并不会消耗多少精力。
但真正开始规划,张瑞才发现这其中牵扯之多,开创之复杂,远超想象。甚至比高顺推行军乐改革,强化全军战力还要困难数倍。
从去岁秋天开始,礼部、民部、吏部就抽调了大量能臣干吏筹划这件事情,到如今秋天八月,时间都已经过去了一年有余。
官员们十数易其稿,内阁数次驳回,甚至张瑞亦三次亲自执笔批复。
仅“唯器与名,不可以假人,君之所司也”这一点,就使所有官员慎之又慎。
孔子这里说的器是指礼器,名是指名爵。
但到了如今更多是指权位与权力的运行秩序。
司马光在《资治通鉴》里浓墨重彩的为皇帝剖析了这段话。希望皇帝能“鉴于往事,有资于治道”。
而其中道理,对任何君主都是一样,君主是秩序的核心,授予特定个人以官职,赋予其一定权力,是非常慎重的事,必须由君主本人操作,不能假手他人。
这即所谓“为国者慎器与名,为家者畏怨重祸,俱慎名器,则下服其命;轻用怨祸,则家受其殃。”
俱慎名器,为国为家。使这项制度迁延了足足一年多的时间,才初步开始推行。
散官制度,还是借鉴了一部分九品中正制的内容。
最高从一品,最低从九品下。正一品官员,那是元代以后才有的。从大隋、到大唐、乃至大宋,都没有正一品。唐朝的宰相尚书仆射也就只是正三品官。
张瑞抵制的是九品中正制的选官制度,以及其造成的世家门阀垄断政治的恶劣后果。
但只说将官员划分品级这一点,张瑞还是蛮欣赏的。哪怕到了后世,世界上大部分的国家也是对官员有等级划分的。比如国家(和谐)公职人员,便有二十七级区分。对应的唐朝散官,也有二十九级。
张瑞觉得攀升等级这件事还是蛮有趣的。从九品一路攀升到一品,会给人带来巨大的成就感与事业感。
这一点,仅看各类玄幻小说、修仙小说便能略知一二。相当多的力量体系都是从九品开始往一品攀升,或者从筑基开始,一路向飞仙攀升。
归根到底,都是一个逐步升级的过程。这一点,看别人逐步升级都能给人带来巨大的愉悦感,更何况亲身投入其中。
二十九品散官制度下,官员们每次升官都会有一定的成就感。在升到顶级之前,几乎不用考虑官员叛乱的问题。
听说过正一品高官谋反的,的确很少见到从五品某位官员举兵叛乱的。
相对于散官,正式为右将军府处理军国政务的官员则是职事官。
每个职事官都对应一
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