五月,来自安西的消息终于跨越上万里传到了长安。
安西节度使苏则大破贵霜,兵临贵霜王都之下,敌国君臣面北而拜,称臣纳贡,岁奉贡献。
安西大军于兴都库什山山口刻碑纪功,收贵霜公主以下女子、艺人、工匠三万两千人而归。
更重要的是,仅一次出征,大军便获黄金五十七万三千斤,白银八十九万五千斤,各类奇珍异宝、名贵珠玉、精金良铁共计八千余车。
消息一经传开,长安城沸腾。无数百姓割肉沽酒,欢庆大捷。
喜庆的氛围一直持续了近半旬,作为孟朝子民,百姓们有欢庆的理由。贵霜是西域的霸主,与孟朝一东一西并强于世。
但是孟军远征数千里,越葱岭而南下,一战令这个曾经与孟朝并立的强大国家直接跪地称臣,年年缴纳黄金、白金各七千金。
狂欢过后,孟朝民间掀起了思潮激荡。
在长安筵经馆,这个最先进思潮交流的地方,一连二十余日都在进行激烈辩驳。
当初张瑞还是骠骑将军时,便令甄俨在这里嘉奖了一位提出地圆说的胡人三百黄金。
有这珠玉在前,来自各地的大学者、新思想家、各学派名士都不时会到这里论述自己的学术思想,与来自四海八荒的学者坐而论道。
直到建康三年,长安学宫医学院在这里发表了著名的《戒寒食论》,最终被朝廷一字不差的采用,昭告天下。明令各地百姓废除诸夏流行上千年的寒食节。
筵经馆作为孟朝学术交流平台的地位彻底被确定下来。
这处会馆是甄氏当初所建,其运行方式亦颇具商人特色。
为了吸引天下学者到这里讲经论道,甄氏给会馆投入了一笔丰厚资金。
每年选取当年最具意义的十篇文章,予以嘉奖,每篇文章百金。真正意义上的一掷千金。
张瑞听闻后,颇感兴趣。因为张瑞确信,这种类似诺奖的形式,自己从来没跟任何人提过,完全是这些商人自己想到的主意。
这也说明,罢黜了独尊儒术后,诸夏的思想活跃,聪明才智完全不弱于西方。
只要给学术一个宽松环境,诸夏也能发展出璀璨的自然科学。
宽松的环境,密切的学术交流,多元的文化,这些在一个平台内发酵,就注定了会诞生新的思潮。
比如最近一直在筵经馆内激烈辩驳的“尚论”。
尚即崇慕,汉·张衡《思玄曲》:尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。
但就这句尚前良之遗风,在今朝引起整个社会的思索。
前贤的话就一定对吗?
前贤说“非攻”、“慎战”,可如今国家一次远征,获利之丰能抵国家财政盈余十数载。
激烈的辩驳到最后,剩下博学多识的学者都迅速抛弃了战争的争执。
因为这些人,都能清楚的认识到,战争都是为政治而服务。
没有政治
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