司天，以过交司之日，即遇司天太过有余日也，即仍旧治天数，新司天未得行迁正也。

　　厥阴之迁正，即风暄不时，花卉萎萃。民病淋溲，目系转，转筋，喜怒，小便赤。风欲令而寒由不去，温暄不正，春正失时。

　　少阴不迁正，即冷气不退，春冷后寒，暄暖不时，民病寒热，四肢烦痛，腰脊强直。木气虽有余，而位不过于君火也。

　　太阴不迁正，即云雨失令，万物枯焦，当生不发。民病手足肢节肿满，大腹水肿，填臆不食，飧泄胁满，四肢不举。雨化欲令，热犹治之，温煦于气，亢而不泽。

　　少阳不迁正，即炎灼弗令，苗萎不荣，酷暑于秋，肃条晚至，霜露不时。民病疟，骨热，心悸，惊骇，甚时血溢。

　　阳明不迁正，则暑化于前，肃杀于后，草木反荣。民病寒热，鼽嚏，皮毛折，爪甲枯焦，甚则嗽息高，悲伤不乐。热化乃布，燥化未令，即清劲未行，肺金复病。

　　太阳不迁正，即冬清反寒，易令于春，杀霜在前，寒冰于后，阳光复治，凛冽不作，云待时。民病温疠至，喉闭嗌干，烦躁而渴，喘息而有音也。寒化待燥，犹治天气，过失序，与民作灾。

　　帝曰：迁正早晚，以命其旨，愿闻退位，可得明哉？

　　岐伯曰：所谓不退者，即天数未终，即天数有余，名曰复布政，故名曰再治天也。即天令如故，而不退位也。

　　厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化。民病温疫，疵废风生，民病皆肢节痛，头目痛，伏热内烦，咽喉干引饮。

　　少阴不退位，即温生春冬，蛰虫早至，草木发生。民病膈热咽干，血溢惊骇，小便赤涩，丹瘤疮疡留毒。

　　太阴不退位，而取寒暑不时，埃昏布作，湿令不去。民病四肢少力，食饮不下，泄注淋满，足胫寒，阴痿，闭塞，失溺，小便数。

　　少阳不退位，即热生于春，暑乃后化，冬湿不冻，流水不冰，蛰虫出见。民病少气，寒热更作，便血上热，小腹坚满，小便赤沃，甚则血溢。

　　阳明不退位，即春生清冷，草木晚荣，寒热间作。民病呕吐，暴注，食饮不下，大便干燥，四肢不举，目瞑掉眩。

　　帝曰：天岁早晚，余已知之，愿闻地数，可得闻乎？

　　岐伯曰：地下迁正升天及退位不前之法，即地土产化万物失时之化也。

　　帝曰：余闻天地二甲子，十干十二支，上下经纬天地，数有迭移，失守其位，可得昭乎？

　　岐伯曰：失之迭位者，谓虽得岁正，未得正位之司，即四时不节，即生大疫。注《玄珠密语》云：“阳年三十年，除六年天刑，计有太过二十四年，除此六年，皆作太过之用。”令不然之旨，今言迭支迭位，皆可作其不及也。

　　假令甲子阳年，土运太窒，如癸亥天数有余者，年虽交得甲子，厥阴

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