么简单,同样也是逼格。
日后只要出行,见到这辆与众不同的马车,别人就知道是他王旭到了,比任何宣传都管用。
同样,凡是学了这首诗的人,见到他也要行半师之礼。
薛牧山为什么有这么大名头,桃李满天下,就是因为他写过的许多诗词,文章,被九州士子学习,学习过这些诗词的人,都要尊他为半个老师。
“这首诗的价值,要比你想的更重要,我这就给孔庙传书,让他们将这首诗放入文阁,让天下士子学习。”
薛牧山比王旭还高兴,当即便提笔书写诗文,寄语,焚香祷告之后,放入香炉内点燃。
王旭站在一旁观看,只见被点燃的诗文,化为青烟飘向远方,听薛牧山的意思,用不了多久孔庙就会收到消息。
“老师,弟子已经写出两首诗了,不知道这些诗写出来都有什么好处?”
等到薛牧山忙完之后,王旭忍不住开口问道。
薛牧山面色严肃,沉声道:“文士写诗词,能得文气加身,文气浓郁,鬼神避易,万法不侵。
你接连写出两篇镇州诗,身上文气之浓郁,三阶以下的妖,佛,道,遇到你法术就不灵了。另外,你写出的作品越多,进士之后,成就大儒的路越好走。
我儒家开启科考制度之后,童生,秀才,举人,进士四个阶位,只要考上去就行。进士之后的大儒,却需要孔庙与万民承认,没有上乘的,足够分量的诗词与文章,是不可能成为大儒的。”
“老师,那么圣贤呢?”
大儒堪比五阶修士,大儒之后是圣贤,圣贤之后是圣人。
王旭很好奇,圣贤又该如何成就,难道也是写写诗词,做做文章?
“圣贤...”
薛牧山沉默少许,他也没有摸到圣贤的门槛,只能含糊道:“圣贤要出书立传,只有写出能让万民拜读,微言大义,有开创性,引导性的经书,或者为圣人之言做序,理解,解读出圣人之言的人,才能成就圣贤,这些对你来说还太遥远。”
薛牧山口中的经书,指的不是和尚跟道士的经书,而是泛指四书五经,或者与四书五经相似的典籍。
到了圣贤这个层次,已经不是写一篇文章,或者几首诗就行的了。
它需要几十篇高质量文章,组合成一个整体,一个系列,一个理论,还要有可学性,教导性才可以。
王旭认真听讲,暗暗进行对比。
如果他要成就圣贤,起码得写出几百首诗,形成一整套的王旭诗集,才有可能成就圣贤。
就是只抄精品诗,也得几十首高质量的诗才行,毕竟诗词在文道中只算小道,真正的大道是文章。
至于成圣,以诗词来说,成圣的几率微乎其微。
就算写到极致,最多也就是李白,杜甫这样的伪圣,哪怕被人贡奉为诗圣,其实也难缘大道。
真正能被称为文圣
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