儒张横渠的名言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,此为儒家四志。”
而在儒家四志的基础上,王旭又写道:“身修而后家齐,家齐而后国治,此为儒家双核心。”
核心有了,志向有了,便开始围绕这个总结,充填朱程理学与阳明心学的观点,并将其转化为王氏新学的要素。
格物致知,知行合一,以实践求真理,拥道德而求真知。
总结起来,王氏新学的观点就是这段话,其他则为枝叶,阐述这段话如何的正确。
如果有人不服,你可以掰一掰,这些话没有一句是假的,全都站在道德的制高点上。
同样,还不是假大空,正因为这四句话,历史上产生了文天祥,产生了岳飞,产生了无数知行合一,为生命立命的英雄式人物。
“王氏新学!”
王旭为了新学,整整忙乎了半个多月,写下了一本将近三百页,二十万字的小册。
新学分两部,上下八篇。
上部为修身,齐家,治国,平天下。
下部为立心,立命,立德,立太平。
围绕着上下两篇,王旭又填充了无数理论,跟理论下的小故事,增加文章的可读性与正确性。
结果忙乎完一出关,向外一问,瘟疫居然还没有被平息下去。
“怎么回事,这都半个月了,瘟疫就没人管管?”
王旭带着写好的王氏新学出来,看到的却不是太平盛世,而是瘟疫肆虐后的尸横遍野。
一问才知道,医家的人半个月前就到了,但是到了之后,很快就遇到了刺杀,连朝廷下拨的赈灾物资,都遭遇到了不明人士的损毁,普通医师也被杀了不少。
江南中的其他府县,多数也遇到了这种情况,仿佛背后有一双黑手,在阻击平息瘟疫的力量。
起初,各地官府怀疑是妖族做的,潜伏在九州内的妖族,想要以此来削弱人族的力量。
后来,大军围剿之下,大家才发现动手的人可能不是妖族,而是借着符水治病,到处发展信徒的白莲教。
白莲教是邪教,为了力量无所不用极其,当年太平道崛起,可就是借的治病救人的法子,白莲道有样学样,所图不小。
当然了,这一切跟王旭没有关系,他将王氏新学公布之后,并没有理会外面的风风雨雨,再次回到书院中开始了深居浅出。
七月初,法海带伤归来,跟王旭说自己在调查白莲教,在白莲教背后又看到了妖族密探的影子。
王旭听而不语,还是一心著学。
七月五,大医张仲轩南下江南,坐镇杭州府治病救人,与白莲教妖人恶斗一场,伤其杭州府经主,毙其杭州府讲师数人。
七月八,张仲轩在房间中,被发现暴毙而亡,死因未知。
七月十五,法相寺大开山门,有佛门罗汉入驻兵马司。
七月十七,道教龙虎山来人,以外姓天师为首,携八百道兵于三岔河布下大阵。
七月二十,白莲道死士,突袭江南最大药行,永庆药行,烧毁草药无数。
七月底,王氏新学公开印刷,老师薛牧山从京城来信。
请收藏:https://m.akz8.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)