1)二百六十七 行云布雨悟道德,回途反程赠灵丹_北玄门
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  陆灵成随后跟着龙君在大河两岸布了几场雨。

  龙君变成龙形,飞腾之间就有水汽汇聚,变成云朵。

  是为云从龙。

  也无需雨具,只道:“这边天时显现,当从北方漂来水汽,不能叫他冲坏了农田,当在何时下,积累云气,化作甘霖。”

  陆灵成一边听着受益良多,随后龙君将一场在山林中的小雨,给陆灵成上手。

  解说什么是小雨,阵雨,雨如绵丝,和雨如细点,云的变化和雨的形状,有什么关系。

  陆灵成一上手,立马就感应到了一股天道意愿,这行雨,是天地运行提现,是水随风动,遇阻而落,并非龙君自己召唤来的,龙君做的就是分配水汽,调和农时。

  说实话风雨之神权柄本来没有什么信仰,何日无风雨,何日无晴?

  但因农时,便要求风调雨顺,对应节气,不可逆乱,因此才有风雨之神的信仰。

  但雷神信仰却是开天辟地之时就存在的。

  风雨之神一般都是水神,的附属之神。

  但也有大神,指的是单纯风神,是四大之神,水神,地母,火神。

  等等是创世本源之神。

  调和风雨,其实是归于农神管的。

  农神其实就是江山社稷之社神,和稷神,社是土地神,稷是谷物之神。

  像什么百草仙子,百花仙子,百谷仙子,百果仙子,都是农神座下女仙。

  还有二十四节气之神,农业权柄占比其实大过风雨天象。

  因此陆灵成悟得了雨水本无情,没有所谓的什么润泽之德,只是顺应农时才显化出来的。

  正所谓:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。“

  雨水就是雨水,因人而善,因人而恶。

  滋润都是一样的滋润,人得了雨水,谷物生长,草木得了雨水草木旺盛,草木旺盛,自然食草动物就繁荣。

  犹如有些地方只分旱雨两季一般。

  既然悟得,自然证得。

  只见陆灵成行云布雨之间,道德之气环绕。

  龙君立马为其护法。

  这一场雨淅淅沥沥,只见灵气汇聚,竟然下了一场灵雨。

  下方稻田之中谷物疯长,但除了谷物,比谷物更加疯长的是杂草。

  但惠谷是德,惠草也是德。

  天门再次洞开,灵气倒灌,灵气淅淅沥沥的下,陆灵成就从上次在太虚幻境之中破境达到筑基六层,直接突破到了筑基七层,也就是达到了筑基后期。

  而金鳞幻境到现在也不过一年多,不到两年时光。

  但没有丝毫根基不稳,因为这次是陆灵成自己悟得水行五德之中的雨水之德而突破,和上次在陆家坳,大榕树下悟得江水之德一样。

  陆灵成在补全水道五德。

  以井水道德为根基,把其他四德化为四条枝干。

  “恭喜陆道长了,道途更进了步!”

  陆灵成以师礼对大河龙君作揖:“多谢龙君提点之恩。”

  龙君

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