对于还处于原始时代巨人土著们来说,语言和文字固然有着重要的意义,但是真正关系到生活质量的,还是对于火的利用方法。
毕竟,就算没有那种规范的语言,这些巨人土著们也并非完全无法交流。而文字是用于记录的,记录的信息也是为了让后人来看,对当前的生活改善很难体现出重要作用。
不过,那位老人不管是有意还是无意,将这梦境中获得的语言和文字,说成了是来自神灵的恩赐。这么一来,其它那些土著们,就算看不出语言与文字的重要性,也要顾忌神灵的面子。
其实,叶赞这边挑选老人与少年,分别给两人传递不同的知识,可不是随意做出的选择。
先说老人,本身在族群当中,就已经基本失去了劳动力,残忍一些的说就是没有多少价值了。注意,这说的是在这个原始社会当中,受生产力低下影响形成的现象,广大有德之士不要胡乱代入。
因此,老人内心里,是希望有什么事情,能够体现出自己的价值来。不说什么高大上的追求,最起码在体现出一定价值后,他就可以分到更多的食物,也不必担惊受怕的睡在洞口了。
但是,要体现出价值的事情,对于一位老人来说,肯定不能是体力上的东西。如果,这老人在需要体力的事情上,还能够做到与那些壮年人有一样的价值,也就不用叶赞他们“操心”了。
另外,哪怕是原始时代的老人,也有着和其它时代的老人一样的习惯,就是喜欢给人讲当年的事情。这是一种对自己过去的怀念,是一种对自己存在的证明,也是一种打发无聊时间的方式,是内外需求结合下的必然选择。
说白了,老人往往有强烈的表达**,无论是给当前的人们去讲,还是写下来给以后的人们去讲。而叶赞这边,将语言和文字教给这个老人,就等于是给了老人一个表达的最佳工具。为了更好的表达,老人势必用心去普及这语言和文字,否则只自己一人知道,又怎么能算是表达呢。
而对于那个少年,叶赞这边要是给对方语言和文字,对方可能就不会像老人那么用心去传播了。原始时代的少年,也一样会有着所有少年都有的一些心性和物质,比如对什么都充满好奇,比如爱玩爱闹又爱吃之类的。
所以,对于那个少的上,叶赞这边给了火的使用方法,其实就是从好奇心和口腹欲上,让少年能够对这梦境的经历更用心。
现在,老人对众人说到了自己的梦境,也的确是引来了众人的关注。而且,由于获得了“天神”的恩赐,老人就此也就为了能与“天神”沟通的人,成为了类似于祭司的存在。
不说老人在那边与众人交谈,那个同样在梦境中获得知识的少年,此时已经是独自来到了山洞外面
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