修道者从不信仰仙佛,因为他们本身就走在了这条道路上,不管道路中间有多少的崎岖坎坷,也不管是不是真的能够走到最终的目的地。至少他们很清楚的知道,在自己所走的这道路尽头,就是通向仙佛的大门,因此仙佛只是一个近似于终极目标的存在,而无法成为修道者的信仰。
而修道者并非没有信仰,他们唯一的信仰就是他们所感悟的道,是他们在这条道路上前进的方向。道是道路也是目标,总的来说就是一个方向,因此这种信仰,可以称为向道之心。
向道之心如果动摇,就意味着失去了方向的指引,轻者或许还能重新找回方向,重者恐怕将会永远的迷失在途中。
意境对意境的侵袭,大道对大道的撼动,并不仅仅是两种力量的碰撞,本质上就是信仰与信仰的交锋。而再进一步的来说,离乱刚刚所施展的手段,实际上就是神念攻击的一种方式。
叶赞并非对元神大能一无所知,至少玉清宗那边还有个莫如是呢。
在叶赞的面前,莫如是自然也不会隐瞒,元神境界究竟都拥有着什么样的手段。可以说,叶赞从莫如是那里,对元神大能的了解已经是相当全面了,几乎就差把莫如是摆上解剖台了。
但是,了解只是了解,并不代表真正面对时,就一定会有足够的把握去应对。
尽管,叶赞在玉清宗的时候,也曾经与莫如是切磋过。但切磋和真正的交手不同,莫如是也不是什么样的手段,都敢用在与叶赞的切磋中。就比如现在,离乱刚刚施展的这种手段,这种能够动摇道心的神念攻击,就绝不是切磋的范畴中能使用出来的。
动摇向道之心,造成的结果是不可逆的,并非施展的人收了手,对方就不会受到伤害。哪怕是再怎么及时的收手,一旦道心已经出现了动摇,那么这个影响就成为了既定的事实。而道心动摇的结果,反映在现实之中,轻则修为停滞不前,重则修为大幅衰退,甚至身死道消都不是没有可能。
而且,结果的程度轻重,并不完全是由道心动摇的程度来决定的。也就是说,哪怕是轻微的动摇道心,也不是没可能造成最坏的结果。这就好像在野外行走,一步偏离了方向,接下来可能就是步步都向偏离的方向而去,结果就是距离正确方向和目标越来越远。
因此,在与叶赞切磋的时候,莫如是绝对不敢使用这种手段,去动摇叶赞的道心。坚定的道心,就如同一颗坚固的宝石,完整无暇的时候是最坚固的,但哪怕上边有了一道极为细小的裂痕,都有可能成为这颗宝石最后崩溃的元凶。
正是因为这样,叶赞在面对离乱的时候,也的的确确的是大意了,没有防备到对方会有这样的攻击手段。
在外面看,叶赞的意境被侵入,
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