2)第64章 我叫罗炳堂!_贞观祸害
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  越过来揍他,但是杜构却不想,也不能。

  他脑子里的东西,每一个都是中华民族历经千年沧桑凝聚出来的结晶,他可以用,但绝不能亵渎,就比如他将要做的事,同样是后世数代人花费了无数心血研究出来的,他既然用了,就必须把他发扬光大,这是他的责任,也是他的底线。

  罗炳堂一时间犹豫了,杜构也不催,这毕竟是一辈子的事,急不得。

  良久,罗炳堂才再次开口。

  “郎君,您能否告诉我,我到底要做什么?”

  杜构听罢,神色一肃,看着罗炳堂,突然拿出自己的折扇,严肃的看着罗炳堂。

  罗炳堂身板挺直,眼睛紧紧的盯着杜构,表情异常认真。

  门缝里,两个倩影相互挤在一起,也是屏住呼吸,等着杜构的答案。

  三人都紧紧地盯着杜构,便见将手中茶杯猛地拾起,然后重重的敲在石桌上。

  “砰”地一声脆响,茶杯应声而碎。

  杜构理都不理,手中折扇轻轻一展,杜构轻轻喘了口气,然后一字一句道:“说书唱戏劝人方,三条大道走中央,善恶到头终有报,人间正道是沧桑。以评书说历史,以历史编曲艺,以曲艺唱故事,以故事讲人性,以人性衍相声,以相声戏人生。纵论古今天下大事,细品英雄成败得失。用一张嘴传承历史,用一家人繁衍文化!这就是——曲艺杂家!”

  说书!唱戏!曲艺杂家!

  这就是杜构想做的事。

  说起来,这些或许都是博君一笑的娱乐形式而已,与马蹄铁、曲辕犁等物件不能相提并论。但是在杜构看来,这些都是繁衍文化,传承文化最好的形式。

  史书可以篡改,野史可以杜撰。但如果一种曲艺、一个故事或者一本小说,得到了当世人的认可,并且得以传承,那他将会比历史更靠谱。

  当然了,杜构也没想着用曲艺杂家去取代史书,这根本不可能,他只希望,给文化的传承,多一种载体。试想一下,如果历史上,在唐朝就有了说书唱戏,那后世人了解唐朝,就不一定非得通过历史,也可以通过曲艺杂说,甚至于,通过这些,能更好的传承。到那时,历史中的无数谜团,或许就会从曲艺杂说中,找到答案。

  但这些说来简单,做起来却很难。毕竟后世的说书唱戏等曲艺都是一点点发展传承的,从宋词到元曲,从元曲到明清小说,这些都是曲艺诞生的土壤,现在杜构什么都没有,相当于无土栽培,好在杜构本身就是一个逆天的催生养料,所以未尝不能一试。

  杜构也想的很清楚,这东西,早出来总比晚出来强,就算最后真的发展不下去了,杜构也能给他找到一个其他的土壤,让其继续繁衍。

  杜构说完,心里有些感慨。

  罗炳堂那边却已经被震撼了。是在说,杜构说的一大堆,他只懂

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