成党于下,与主分权。是故臣获邦之半主亦获其半,则则危,臣主横危,危之至。是故半君之臣罪。
半君事对专授权臣不觉悟的君主,半君之臣利用君主的不觉悟,利用君主对群臣进行杀戮,群臣恐惧,就会趋利避害,依附归从于权臣。这些擅主之臣就会形成自己的势力,与君主正度国家的权利,所以臣下于君主各自控制一半国家的权利,这样就非常非常危险了。
臣下专横擅权,使得君主危殆。君主危险,国家就会灭亡。
所以半君的产生,半君之臣的罪过更大!”
天乙此刻眼睛瞪的很大,半天才说。
“呜呼,危哉,半君!最后一种臣子呢?”
“寄主者半君之不悟者。臣见主之不能则主寄矣。是故或闻道而能悟,悟正其横臣者。未闻寄主之能悟者也。
寄主食对专授的危害比半君还不觉悟的君主,他的臣下利用君主,侵占君主的权利,国家陷入混乱,臣子不遵循法度而被擅主之臣控制,权臣掌握生杀大权,最终虺导致君主彻底失去权利,只能依托于大臣,成为了寄主。
有的君主能够遵循君主之道而对专权有所觉悟,有所觉悟就能控制臣下。
寄主却是那种完全不能觉悟的,已经病入膏肓不可救药了。”
天乙抚摸着长胡子“哀哉,寄主!到了寄主这一步也就回天无力了,这寄主本身能力也是太弱了。
君主和臣下同时有罪又是怎么解呢?”
“破邦之主专授之不悟者也。臣主同术为一以策于民,百姓绝望于上,分倚父兄大臣,此王君之所因以破邦也。两主异过同罪,破邦之理也,故曰臣主同罪。
破邦之主同样对专权不觉悟,君主于朝内重臣共同掌握君主的权利,欺压下面的子民,百姓对君主绝望,于是纷纷归依国内的亲贵大臣。
周围贤明的君主利用这一点,趁机攻破其国家,这样的君主有两位,他们的罪过虽然有所不同,但都是破邦之主。
导致身死国灭的发生,君主和臣子都有过错,所以说破邦之主食君臣同罪!”
“身死国灭也不是一天的事情,所以君主不能犯错,否则国家就危险了!”天乙此时终于明白了。
伊挚站起身来。
“法君明分,法臣分定,八毕名。
大王,只有法君能够分明职分,依照法君法臣的规则。八谪之主伊挚也都给分析原因定了名。
希望大王能够明白伊只得苦心!大商的典型只是针对子民的,这法君和九主才是针对大王和臣子的,只有千秋后世都依照法君九主之法,大商的基业才能长久下去。才不会出现后羿那样的专权之人。”
天乙也站了起来。
“九主之图,所谓守备捣具、外内寇者,真是大商的重宝!”
天乙回到西亳,在朝堂之上重新宣讲了一遍九主之图,群臣无不振聋发聩。
后环择吾见素,乃命三公,以为葆守,藏之重屋。臣主始不相忤也。
天乙请大商的三公重臣,共同将九主之图作为大商的国之重宝藏在重屋之中,以此作为国君的借鉴,君主和臣下各司其职,各守其分,不向抵牾。”
从此大商开辟了天下新气象,多年未出现篡权的权臣。
--子氏天乙说--
这几章内容主要参考马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》,部分原文如下:
法君明分,法臣分定,八毕名。后曰:“九主之图,所谓守备捣具、外内寇者,此之谓也。”后环择吾见素,乃命三公,以为葆守,藏之重屋。臣主始不相忤也。
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