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　　“怎么？难道那丫头不答应，你这位女王还真有向她下跪的打算吗？”

　　众人纷纷散去之后，李泰凑到布兰轻边轻声道。

　　“恩。”布兰微微点头，遂又轻轻地摩擦起李泰的脸来，耳鬓摩擦的感觉让她脸蛋微红，却忍不住心中甜蜜。

　　“嘿嘿，看来，我倒是上演了一出挽救离家出走少女的好戏啊，还顺带着免去了你们的尴尬。”李泰嘿嘿一笑，便不再继续这一话题，如今最大的麻烦也被他搞定了，要做的，那便是安全到达波斯东部后的一系列动作了。

　　“哼，应该说是便宜你了才对，在这乱世中，圣女就算是一面旗帜，白白便宜你拿来利用！”布兰不依不饶地继续跟李泰作对。

　　“便宜我不就是便宜你吗？女王殿下，别跟我说，你压根就没打过亚希的主意。”李泰微觉好笑，忍不住还击道。

　　布兰微微一愣，顿时回答不上，要说狡猾，她这么一个半调子的大唐媳妇，又如何能是李泰这个土生土长的中国人的对手呢？

　　一路之上，气氛颇为低沉，耶三虽然不是什么好皇帝，但他毕竟还是他们波斯的万王之王，除了斯里兰家以外，几乎各大势力纷纷都为耶三的辞世做出了表示，而李泰等一行人自然也是如此。

　　一想到波斯人去世后的场景，李泰不禁心里微微毛。他接着又想到了一个名词“波斯不净人”。不经意降，李泰眼前似乎看到了波斯人的“天葬”：

　　中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”，文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史，认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗，且主要为祭司和下层百姓所遵循。

　　在琐罗亚斯德教中，祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式，其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业，文章认为“不净人”正是此专职抬尸者（nasa－sa1ar）。从该教教义和礼俗来考察，“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶，中国史籍称之为“不净人”，乃缘于教内人与教外人，族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。

　　伊朗人在青铜器时代后期已实行埋葬，直到他们迁徙之后，此葬俗还普遍流行，其时间大致为公元前一千年左右。后来，他们逐渐曝露尸体，但具体时间尚无法确定。根据研究，中亚和东伊朗的居民先接受了“弃尸于山”的葬俗，居于西伊朗的波斯人接受此葬俗的时间则要晚于他们。有关波斯琐罗亚斯德教葬俗的文献记载，最早似可追溯到公元前5世纪，其时古希腊作家希罗多德（herodotus）记录道：“据说波斯人的尸体是只有在被狗或是禽撕裂之后才埋葬的。玛哥斯僧（又译麻葛僧等）有这种风俗那是毫无疑问的，因为他们是公然实

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